{"id":11442,"date":"2025-02-04T22:28:36","date_gmt":"2025-02-04T22:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hopperpisa.it\/?page_id=11442"},"modified":"2025-02-05T15:58:07","modified_gmt":"2025-02-05T15:58:07","slug":"scene-primordiali","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.hopperpisa.it\/en\/scene-primordiali\/","title":{"rendered":"PRIMORDIAL SCENES"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n Scena prima: La sfinge \u2013 l\u2019altro io <\/strong>

\n\nLa sfinge \u00e8 la creatura con cui Leonor Fini identifica s\u00e9 stessa, come essere ibrido, mutante, potente e travolgente. L\u2019artista incontra la figura della sfinge nella scultura in porfido rosa \u2013 un originale portato dall\u2019Egitto \u2013 custodita nel Castello di Miramare a Trieste, citt\u00e0 che le concede incontri ripetuti con altre figure allegoriche, come le cariatidi o i mascheroni noti come panduri. Creatura ibrida, custode e nemica, la sfinge diventa la figura che con la sua ambiguit\u00e0 e complessit\u00e0 seduce Leonor Fini nella definizione del suo carattere di artista libera da convenzioni e stili. <\/p>\n \n \n\n\n\n <\/div>\n\n\n \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n Scena seconda: L\u2019uomo inerme \u2013 morte o sonno<\/strong>

\n\n\nAppena adolescente, Leonor Fini visita l\u2019obitorio di Trieste dove ha la visione sconvolgente di un corpo morto, descritto in seguito come di una bellezza straordinaria in riferimento ai ricchi tessuti, i collari e i fiori con cui la sua famiglia gitana lo copriva e scopriva ritualmente.\u00a0 Nell\u2019opera pittorica dell\u2019artista torna ripetutamente l\u2019immagine di uomini addormentati e inermi, apparentemente morti - ispirati dalla tradizione pittorica del Cristo morto - comunque succubi della potenza femminile. <\/p>\n \n \n\n\n\n <\/div>\n\n\n \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Scena prima: La sfinge \u2013 l\u2019altro io<\/b><\/p>

La sfinge \u00e8 la creatura con cui Leonor Fini identifica s\u00e9 stessa, come essere ibrido, mutante, potente e travolgente. L\u2019artista incontra la figura della sfinge nella scultura in porfido rosa \u2013 un originale portato dall\u2019Egitto \u2013 custodita nel Castello di Miramare a Trieste, citt\u00e0 che le concede incontri ripetuti con altre figure allegoriche, come le cariatidi o i mascheroni noti come panduri. Creatura ibrida, custode e nemica, la sfinge diventa la figura che con la sua ambiguit\u00e0 e complessit\u00e0 seduce Leonor Fini nella definizione del suo carattere di artista libera da convenzioni e stili.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Scena seconda: L\u2019uomo inerme \u2013 morte o sonno<\/b><\/p>

Appena adolescente, Leonor Fini visita l\u2019obitorio di Trieste dove ha la visione sconvolgente di un corpo morto, descritto in seguito come di una bellezza straordinaria in riferimento ai ricchi tessuti, i collari e i fiori con cui la sua famiglia gitana lo copriva e scopriva ritualmente.\u00a0 Nell\u2019opera pittorica dell\u2019artista torna ripetutamente l\u2019immagine di uomini addormentati e inermi, apparentemente morti - ispirati dalla tradizione pittorica del Cristo morto - comunque succubi della potenza femminile.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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SCENE PRIMORDIALI <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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\n Nel corso della sua carriera, Leonor Fini mantiene un atteggiamento ambiguo nei confronti dell\u2019interpretazione biografica della sua pittura: se in alcune dichiarazioni respingeva l\u2019idea sostenuta da critici e storici dell\u2019arte, in altre affermava di non essere stata capace di resistere alla tentazione dell\u2019autorappresentazione e della confessione. Con questa premessa apre il percorso espositivo, che raccoglie una selezione di opere emblematiche delle esperienze giovanili vissute dalla Fini, che hanno lasciato un segno nel suo immaginario e che come scene compaiono ripetutamente nella sua produzione fino ad assumere il valore di pilastri concettuali. Ne sono testimonianza opere come Le Bout du monde (F\u00e9e \u00e0 Beltem) (1953) e Voyageurs en repos (1978).\n <\/p>\n \n \n\n\n\n <\/div>\n\n\n \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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